revisited final fantasy ixs mechanics identity
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Da der Gedanke der ludo-narrativen Dissonanz, dass die „Spielelemente“ eines Spiels gegen die narrativen Elemente verstoßen, das vorherrschende Schlagwort einer immer größeren Gruppe von Spielekritikern wird, scheint das Rollenspiel im japanischen Stil als stagnierendes und in eine Schublade gesteckt worden zu sein archaisch. Es ist nicht so, dass das Genre dissonant ist, per se ; Es ist so, dass die ludischen und narrativen Elemente so stark voneinander getrennt zu sein scheinen, dass eine Analyse wie eine Zeitverschwendung erscheint.
Und doch Final Fantasy IX bleibt meiner Meinung nach der thematisch zusammenhängendste Teil der Serie und ein Triumph des narrativen Fokus. Es ist, um einen Satz zu prägen, ludo-narrativ resonant: Final Fantasy IX Die Mechanik des Spiels enthüllt die Erzählung des Spiels nicht so sehr, als dass sie zu einem bestimmten Verständnis des Spiels beiträgt. Final Fantasy IX ist eine Untersuchung darüber, wie die Schaffung und Aufrechterhaltung von Identität in engem Zusammenhang mit materiellen Objekten steht.
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Aktiver Zeitkampf, Materia, Draw and Junction, Sphere Grid, Gambit-Final Fantasys ludische Komponenten sind vielleicht genauso bekannt wie seine Erzählungen. Final Fantasy IX Angeblich fehlt es jedoch an einer ausgeprägten Mechanik, die sich für eine relativ alte Schule und ein relativ einfaches, waffenbasiertes System von Fähigkeiten und Fertigkeiten entscheidet: Zidane, der Protagonist des Spiels, und seine Crew erwerben neue Fähigkeiten, indem sie neue Waffen ausrüsten. Zum Beispiel befähigt ihn der Magier-Stampfer, den Zidane zu Beginn des Spiels findet, die Fähigkeiten Fliehen und Erkennen zu erlernen, vorausgesetzt, er verwendet sie lange genug, um die erforderlichen Fähigkeitspunkte zu erlangen - ein angesichts der langen Tradition von Final Fantasy recht unbeschwertes System der Innovation in einem Genre, das als altmodisch gilt.
Eine oberflächliche Skizze von Final Fantasy IX Inwieweit das Spiel auf die Reibung zwischen äußeren Erscheinungen und inneren Wahrheiten fixiert zu sein scheint, verrät seine Figur. Zidane und Kuja kämpfen mit ihren Ursprüngen als lebende Waffen, die von Garland manipuliert werden. Dagger (geb. Granat) ist eine adoptierte alexandrinische Prinzessin, die erfährt, dass sie und Eiko, ein weiteres verwaistes Mädchen, einer uralten und fast ausgestorbenen Rasse von Beschwörern angehören. Steiner, Dolchs Leibwächter, und Freya, eine burmesische Dragonerin, gleichen ihre Loyalität zu ihren jeweiligen Staaten mit ihrer Hingabe an einzelne Mitglieder dieser Staaten aus; und so weiter und so fort.
Von besonderem Interesse ist Vivi, eine Schwarzmagierin (und noch eine Waise). Vivi ist das Thema der ergreifendsten Nebenhandlung des Spiels und schließt sich Zidane an, um mehr über seine Herkunft zu erfahren. Vivis Arten von Schwarzmagiern wurden künstlich geschaffen, um Fußsoldaten zu sein. Sie sollten in Kujas blühendem Waffenhandel auf dem Schwarzmarkt gekauft und verkauft werden. Diese Ironie dominiert auf einzigartige Weise den Höhepunkt des Spiels: Spieler und Charaktere erfahren, dass Kuja selbst von Garland erschaffen wurde, um die Bevölkerung von Gaia auszulöschen, damit die Bewohner von Terra, einem benachbarten, mittellosen Planeten, einziehen können. Zidane wird erschaffen wiederum, um Kuja zu töten und damit alle losen Enden von Garland einzuwickeln. Das Selbstbewusstsein dieser Figur stört letztendlich Garlands Plan, aber die Terraner finden im Black Mage Village ein neues Zuhause, ein Zufluchtsort für Vivis empfindungsfähige Verwandte.
Und so, Final Fantasy IX Die Erforschung der Identität ist makrokosmisch - ganze Planeten sind gezwungen, das Problem anzugehen - und doch ist das Spiel im Allgemeinen leichtsinnig. Nehmen wir zum Beispiel Quina Quen, eine zweibeinige Kreatur unbestimmten Ursprungs, deren Hauptmotivation immer Geschmack macht. Quinas gebrochenes Englisch ist eine komische Erleichterung, aber sein zweideutiges Geschlecht (Quina wird immer als 's / he' bezeichnet) erinnert die Spieler an die großartigeren Bedenken des Spiels.
In der Welt von Final Fantasy IX Es besteht also eine eigentümliche narrative Spannung zwischen äußeren Erwartungen - sozialer oder politischer Klasse, wahrgenommener Nationalität oder Rasse - und inneren Wünschen und angeborenen Merkmalen. Auf einer sehr einfachen Ebene erstreckt sich diese Binärdatei auf die Spielautomaten des Spiels: Die inhärente Natur jeder Waffe (die Fähigkeiten, die sie verleiht) wird nur nach außen präsentiert (wenn diese Fähigkeiten dem Charakter verliehen werden), nachdem bestimmte Anforderungen erfüllt sind. In gewissem Sinne also sogar die Waffen von Final Fantasy IX Identitäten haben und gleichzeitig jedes Zeichen definieren, sowohl ludisch als auch narrativ.
Dies ist sicherlich kein neues Konzept: Agamemnon hat seine goldene Rüstung; Beowulf trägt Hrunting; Roland schwenkt Durandal; Spensers Red Crosse Knight trägt einen Schild mit dem St. George's Cross; Aragorns Anspruch auf den númenorianischen Thron ist sein neu geschmiedeter Narsil. Einerseits die Waffen in Final Fantasy IX man kann sagen, dass sie ihre eigenen Identitäten haben; Auf der anderen Seite definiert und definiert die Wahl der Waffe eines Charakters seine narrative und ludische Rolle. Eine soziale und symbolische Ökonomie basierend auf diesem Konzept von Waffen ist vielleicht ein Haufen epischer und Fantasy-Literatur, aber es ist anmutig integriert und bietet eine Achse, um über das Spiel nachzudenken.
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Kuja als empfindungsfähige Waffe zu betrachten, ist zwar technisch korrekt, aber abstrakt und reduktionistisch - es versteht die Komplexität seines Charakters und es fehlt jede lächerliche Komponente. Relevanter dürfte der mustachioed Donnergott Ramuh sein, ein Eidolon (bekannt in anderem Final Fantasy Spiele als Beschwörung ). Obwohl Ramuh ein Eidolon ist und sich als solcher vorstellt, hat er Gaias eskalierendes politisches Klima im Auge und ist bestrebt, in den Kampf einzusteigen. Ramuh will sich Dagger anschließen und testet die Gruppe. nachdem sie vorbeigekommen sind, schließt er sich ihnen an und manifestiert sich als Peridot, ein hellgrüner Halbedelstein, der jedem Charakter als besonderes Accessoire angepasst werden kann. Obwohl Ramuh im Wesentlichen ein Werkzeug des Krieges ist, engagiert er sich aktiv für seine eigene Teilnahme. Ramuh verkörpert besonders die Idee, dass in der Welt von Final Fantasy IX Waffen haben ihre eigenen Identitäten. Diese Idee gilt für jede Waffe oder Rüstung im Spiel, wenn auch oft in einer vereinfachten Form.
Dolchs Begegnung mit Ramuh ist auch deshalb interessant, weil es zeigt, inwieweit die Waffen eingesetzt werden Final Fantasy IX definieren auch ihre Benutzeridentitäten. Nachdem Dolchs Mutter, Königin Brahne, Kuja und seine schwarzen Magiersoldaten beauftragt hat, den benachbarten Stadtstaat Burmecia anzugreifen, kehrt die Partei nach Alexandria zurück, um sie zu konfrontieren. Dort ist Dagger inhaftiert und Kuja 'extrahiert' ihre Eidolons aus ihr, damit Brahne sie beschwören kann, obwohl sie kein Mitglied der traditionellen Beschwörerrasse ist. Der Prozess ist unglaublich schmerzhaft und macht Dagger stumm: Sie spricht nicht und weigert sich zu kämpfen, bis sie Ramuh an den Pinnacle Rocks trifft. Ramuhs Entscheidung, Dagger seine Fähigkeiten zu übertragen, stellt ihre Sprache und ihre Kampffähigkeit wieder her. So sehen wir, inwieweit Dolchs Identität an ihren Zugang zu Waffen gebunden ist (in diesem Fall an die Edel- und Halbedelsteine, mit denen sie Eidolons beschwören kann): Sie ist leer, lächerlich und narrativ, ohne sie und wird wann restauriert sie kehren zurück.
Ein anderes Beispiel ist Alexander, ein Engel-geflügelter Eidolon, der zum Schutz der Alexandria-Burg entworfen wurde: Alexander ist das Markenzeichen der Burg, ist jedoch an die Anordnung der Burg gebunden. Alexanders Form wird durch die des Schlosses bestimmt; Das Schloss ist durch die Verbindung mit Alexander definiert. Die Architektur der Stadt und die Kreatur, die sie schützen soll, sind untrennbar miteinander verbunden.
Ein Rückfall auf eine ältere Herangehensweise an die Entwicklung des ludischen Charakters, Final Fantasy IX bietet für jeden Spieler ein relativ enges Spektrum an Fähigkeiten. Die richtige Kombination von Materia könnte beispielsweise aus der Wolke von Final Fantasy VII einen Heiler, einen Schwarzmagier oder einen Krieger machen. Im Gegensatz dazu kann IXs Zidane nur ein Dieb sein. Steiner nur ein Ritter. Es scheint jetzt klar, dass in der Welt von Final Fantasy IX haben Waffen eine sich gegenseitig unterstützende und synekdochische Beziehung zu ihren Besitzern. Doch Steiner kämpft wie die anderen Charaktere mit seiner vorgeschriebenen Rolle - was bedeutet es, ein Ritter, eine Prinzessin oder ein Schwarzmagier zu sein, der als Fußsoldat in Kujas Schwarzmarkt-Söldnerarmee eingesetzt wird?
Dieser Begriff der Identität wirft die Frage auf: Verwendet Steiner ein Schwert, weil er ein Ritter ist, oder ist er ein Ritter, weil er ein Schwert verwendet? Die Antwort ist beides. Die Identität der Charaktere ist sowohl in als auch außerhalb des Kampfes konsistent und diese Identität wird teilweise durch das Arsenal jedes Charakters definiert. Waffen haben hier eine heraldische Funktion: Ein Schwert steht für einen Ritter; die Lanze gehört dem Dragoner; ein Dolch für einen Dieb; kämpfende Klauen für die Mönchsklasse; und so weiter, lächerliche Signifikanten, die auf einer Reihe kultureller Referenzen aus dem Rest der USA aufbauen Final Fantasy Serie. Darüber hinaus hebt die Fantasieeinstellung des Spiels weitgehend jede Abgrenzung zwischen Spielerei und Erzählung auf: Sie spielen als Magier und Ritter in einer Welt, in der Magier und Ritter haben echte soziale Implikationen.
Angesichts dieses Verständnisses der thematischen Implikationen von Waffe als Identität und Identität als Waffe beginnen die Spieler, Kujas zu erkennen echt Energiequelle. Als Waffenhändler auf dem Schwarzmarkt ist Kuja im Wesentlichen ein politischer Akteur. Seine Stärken liegen in der Manipulation und dem künstlichen Abbau von Identität. Er stiftet eine normalerweise friedliche Königin Brahne an, ihre benachbarten Stadtstaaten anzugreifen, indem er ihr eine Armee schwarzer Magier verkauft. er stiftet und ermutigt die oben diskutierte Gewinnung von Granat; er induziert künstlich 'Trance'-the Final Fantasy IX Äquivalent zu einem Limit Break oder Overdrive, ausgelöst durch emotionalen Zwang an sich. Umgekehrt, Final Fantasy IX ist letztendlich selbstbejahend: Echter Erfolg, der hier als derjenige dargestellt wird, der die besten Waffen und Fähigkeiten besitzt und durch das Besiegen eines Antognisten, der durch seine Fähigkeit gekennzeichnet ist, innere Wahrheiten zu untergraben, die Fähigkeit ist, die eigene Identität in einer sich verändernden und gefährlichen Welt zu konstruieren und aufrechtzuerhalten.
Betrachten Sie in diesem Sinne Memoria, einen dämmerungszonenartigen Dungeon, der aus Erinnerungen erstellt wurde. Memoria scheint wie ein terra ex machina , ein unsinniger Bereich, der willkürlich als letzter Dungeon des Spiels bezeichnet wird. (Wenn Memoria als künstlich abgetan wird, fehlt es nicht an Verdiensten - es erscheint auf der Karte als leuchtender Energieball, der am Himmel schwebt.) Und dennoch ist es eine logische Schlussfolgerung für Final Fantasy IX Thematischer Schwerpunkt: Die besten Waffen wurden erreicht, alle Fragen zur Geschichte und Identität der Charaktere wurden beantwortet. Memoria ist ein Ort, an dem Vergangenheit und Zukunft, Realität und Illusion, Erinnerung und Wahrnehmung nahtlos miteinander verschmelzen. Während die Spieler Memoria durchqueren, spielen sich Szenen aus ihrer Vergangenheit vor ihnen ab, ein wesentlicher Bestandteil der Landschaft. Memoria ist vielleicht die physische Manifestation all der Zweifel, Ängste und Unsicherheiten, die damit einhergehen, sich in einer feindlichen Umgebung zu behaupten, die perfekte Kappe für ein Spiel, das sich einzig und allein auf dieses Thema konzentriert. Wie ich bereits erwähnte, ist das Ende ein Triumph.
Final Fantasy IX ist bemerkenswert kohäsiv und zeigt einen ludonarrativen Fokus, der in den meisten Spielen häufig fehlt. Es ist eine ergreifende und unbekümmerte Erforschung von Identität und Menschlichkeit. es fängt gleichzeitig den Zeitgeist von Squaresoft der Jahrhundertwende ein. Oft als das letzte 'traditionelle' zitiert Final Fantasy game - das letzte Spiel auf der PlayStation und das letzte, bevor Squaresoft mit Enix- Final Fantasy IX ist der Höhepunkt eines Jahrzehnts harter Arbeit, einer lebendigen Geschichte der Marke. Es ist passend, genau wie die Charaktere von Final Fantasy IX Squaresoft definiert sich zum Teil durch physische Objekte, zum Teil durch Spielbytes auf einer Disc. Schließlich werden die unterschiedlichen Teile der Final Fantasy-Reihe so nahtlos integriert und integriert.
Letztendlich denke ich Final Fantasy IX fordert von seinen Spielern, dass sie Bilanz über welche Werkzeuge ziehen Sie verwenden und zu welchem Zweck. Final Fantasy IX ist ein Triumph-technologisch, narrativ und lächerlich.
(Vollständige Offenlegung: Ich habe einen ziemlich schwerwiegenden chronologischen Fehler gemacht, als ich über die Stummschaltung von Dagger gesprochen habe. Ich habe den Fehler so belassen, wie er war. Ich habe einen relativ kleineren Fehler gemacht und Alexander 'Arche' genannt. Ich habe diese Nachveröffentlichung behoben.)